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(二)移动、损毁国家边境的界碑、界桩以及其他边境标志、边境设施或者领土、领海基点标志设施的;

从公元前600年左右起,欧亚大草原上的人们开始掌握骑术。到公元前400年左右,与农耕民族交界的北方游牧部落将骑马与射箭相结合,形成了一支马背上的强大军事力量。骑兵出现后,农耕民族与游牧部落之间的贸易活动和文化交流日益兴盛。无论是赵武灵王的“胡服骑射”还是秦汉长城的修筑,都与来自欧亚草原的骑兵密切相关。骑兵尤其是重装骑兵的出现革新了战争形态。文献记载的“甲骑具装”,为将士和马匹都披上厚重铠甲,可如同坦克一般冲锋陷阵,所向披靡。湾漳壁画墓出土的甲骑具装俑(见图)便是这一兵种的真实写照。近年来,在邺城正南门朱明门外的护城河中,意外发现了一具保存相对完好的“甲骑具装”铁铠实物。当时能够编入军队的这类兵种数量或许还相对有限,也存在一些马身未披铠甲的骑兵。

约谈之后

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书中穿插了不少诙谐故事、民俗谚语,调和了学术理论的严谨与抽象。譬如“韩延寿巧断争田案”中的“县官误解风土”,某郡太守向一县官问话:“此地风土如何?”县官不知道“风土”指的是风俗习惯,于是答道:“风不大,土沙也不乱飞。”太守又问:“黎庶还好吗?”县官更不懂“黎庶”指的是老百姓,回答说:“梨树今年开花少,估计要减产。”看似闲笔,实则暗合执法施政必须考察风土民情的道理,让读者在会心一笑中领会中华法系的吏治知识。

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